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，直指人心，见性成佛”，形成鲜明对反。
他在住持临安(今浙江杭州)径山能仁禅院时，曾说禅宗起白“拈花微笑”而发出慨叹：“白是丙天四七，东十二三，天下老和尚，各各以心传心，相续不断。若不识其要妙，...慧宗杲给予充分诠释和阐扬，才引起世人关注。“话头禅”具有机用参禅的普适性，历代禅师均予重视。“话头禅”不是临济宗，也不是宗杲专屈，“话头神”是驾驭禅宗内在机理要义的必然诉求。禅宗的“正法眼藏”是直指“...
袁经文
|五明研究|
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一方面破除对佛祖等外在权威的迷信和崇拜，强调每个人的自性自度，另一方面又将解脱理想融化于当下的现实人生之中，把修道求佛的修行贯穿在乎常的穿衣吃饭之间，主张直指人心、即心即佛、“平常心是道”，强调凡圣...。随着宋明理学被定于一尊，佛教在中土的发展日趋衰微，但佛教探讨人心佛性的思维途径和宗教修行方法，却渗透到宋明新儒学的方方面面，无论是对程朱理学还是陆王心学，都产生了极其深刻的影响。直到近代，不但唯识学...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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），深得磨砖不能成镜微意，大彻直指人心，见性成佛宗旨。长期积疑蓄闷，从此一扫而光。
广泛游历参禅十五年后，瞿脉胸襟愈加广远，戒行更为圆足，返归后大得赤松禅师赏识，置为首座弟子，以法衣拂子付之，并...相外之相，纵饶你巧夺天机，也只合睁开两眼，望着天上。”又云：“不以治乱易操，不以丰俭改节，常存一片利人心，在在驱车能合辙。噫！即今到水尽山穷，试看他兀坐忘言，犹自熏修不歇。”其禅法特点与生命境界，以及...
张新民
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